“…A pesar de las sugerencias de personas interesadas en la historia y la cultura indígena colombiana que han conocido esta investigación y han manifestado reiteradamente la importancia de que se publique, el escrito original mecanografiado ha dormido en los anaqueles de la Biblioteca del autor, el Misionero Claretiano Héctor Castrillón, un largo sueño de más de 30 años. …”
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“…A pesar de las sugerencias de personas interesadas en la historia y la cultura indígena colombiana que han conocido esta investigación y han manifestado reiteradamente la importancia de que se publique, el escrito original mecanografiado ha dormido en los anaqueles de la Biblioteca del autor, el Misionero Claretiano Héctor Castrillón, un largo sueño de más de 30 años. …”
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“…Animados por el contexto eclesial del Jubileo, el doble acontecimiento también jubilar de la congregación claretiana al celebrar los 150 años de su fundación y la particular memoria de los 90 años de presencia misionera claretiana en tierras colombianas, hemos visto oportuno ofrecer esta publicación como homenaje a las comunidades negras e indígenas del Chocó y el Pacífico Colombiano que nos recibieron, nos acogieron y nos enseñaron que muy por encima del dolor histórico de las empresas conquistadoras, colonizadoras, esclavistas, centralistas ... y ahora neoliberales, la resistencia es grande y mayor la dignidad de los pueblos.…”
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“…Como enseñan los pueblos indígenas,  es menester comenzar la reflexión a partir de la memoria para que el pasado, que va adelante y no atrás, nos oriente por cuanto está lleno de sabiduría y aprendizajes. …”
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“…Las personas que se acerquen a este texto encontrarán la historia intelectual de un personaje que fue complementada, y, en muchos campos transformada, al asumir, en tanto obispo, el camino comenzado por su propia congregación religiosa, de poner en marcha un modelo de Iglesia que toma como referencia al pobre, considerado sujeto primario de la teofanía cristiana, que lo sitúa en su identidad histórica, que en el caso de la Diócesis de Quibdó, tomó forma en la diversidad cultural de afrochocoanos, de los pueblos indígenas Embera, Katíos, Chamí, Tule y Wounaan, así como de las comunidades mestizas en su amplia diversidad de “paisas” y “chilapos”. …”
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