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“…Textos bíblicos como Mateo 21, 33-46 dejan ver que el afán de acaparamiento de tierras y de otros bienes de la creación pueden obedecer a un instinto natural de los seres humanos, pero se puede transformar a través de un discernimiento adecuado a la luz del Evangelio y se da el paso a niveles más elevados de humanización, que permiten compartir la tierra y los bienes.…”
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“…Se logra evidenciar que el 70,7 % de los estudiantes en Colombia declararon haber usado alguna sustancia en sus vidas, el 61,3& declaro haber consumido en el último año, y el 31,1% en el último mes. …”
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“…Queda pendiente la versión de estos textos a un español moderno y lo que es más sugestivo: su versión al Embera Cha mí, idioma en el que estos mitos y narraciones se originaron y se trasmitieron de generación en generación. …”
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“…Queda pendiente la versión de estos textos a un español moderno y lo que es más sugestivo: su versión al Embera Cha mí, idioma en el que estos mitos y narraciones se originaron y se trasmitieron de generación en generación. …”
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“…Es importante mencionar que estos pasos fueron formulados a través de una orientación cualitativa que nos permite recuperar el sentido que los actores sociales involucrados han construido a partir de su experiencia y el significado que ésta tiene para ellos, razón por la cual nos apoyamos en orientación teórica y la aplicación de instrumentos (instrumento de investigación, observación directa, eco-mapa y narrativas performativas) que garantizan los resultados para el presente proyecto de investigación.…”
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“…Dado que el propósito del presente ejercicio investigativo es la realización de un análisis de los factores de riesgo asociados a los abandonos y consumo en el modelo de intervención para farmacodependientes en el programa adultos de la Fundación Hogares Claret a los usuarios entre 20 y 30 años que se viene implementando desde el año 1997 en su modelo terapéutico, en tanto que se procure un acompañamiento que busque la resignificación y la construcción de un proyecto de vida libre de drogas en los usuarios, en la búsqueda de un sentido de vida que les permita reintegrarse con responsabilidad a los diferentes sistemas (familiar, educativo, laboral, social. entre otros), se considera pertinente que se tenga en cuenta la integralidad, y factores de riesgo tanto en lo personal, institucional e intervención del equipo terapéutico, grado de adicción del usuario, tipos de drogas consumidas, salud física y mental. …”
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“…Dos años después de vivir en estado de pandemia, a causa del Covid-19 y a pocos pasos de  alcanzar el control, no la eliminación del virus, considero -retomando la teología del Papa- que esta pandemia fue una sombra, que, si bien cubrió al mundo entero, fue más oscura para los países pobres, afectando el desarrollo justo de los pueblos.…”
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“…Es así como se concluye que el daño psicosocial en estas mujeres es notorio y latente aún con el paso de los años, no obstante, han sido resilientes en cada uno de los procesos, especialmente cuando se trata de reivindicar sus derechos como víctimas. …”
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“…La idea que concibe al Chocó y a la región del Pacífico en términos de su biodiversidad es relativamente reciente, ya que sus orígenes se remontan a comienzos de los años noventa. …”
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“…La Iglesia Católica a partir de su Espíritu renovador, ha buscado con el correr de los años y de los siglos, acoplarse a las necesidades y devenires que traen los nuevos tiempos; es así como ese llamado a renovarse se hace fuerte y vigente con el paso de las épocas y va tomando impulso en el evento más importante para su renovación el Concilio Vaticano II, el cual tuvo inicio en la década de 1960. …”
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“…La asombrosa ética de los profetas tenía entonces una base material en la experiencia originaria del pueblo de Israel y en el relato que se pasó de generación en generación, y que se refundió y actualizó al ser transmitido de unos a otros. …”
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“…La sistematización de experiencias ha pasado por diversas conceptualizaciones y propuestas metodológicas, desde los años 60 y 70, como respuesta política a los métodos tradicionales positivistas-asistenciales que permeaban las acciones sociales; no obstante, la sistematización se consolida hacia los años 80, donde aparecen apuestas desde la Educación Popular, con una postura crítica que pretendía orientar las acciones hacia la transformación social, como elaboración de un trabajo conjunto y colectivo de conocimiento desde los sujetos que eran partícipes de una experiencia. …”
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