“…Para llevar a cabo esta propuesta, se plantean los objetivos, que son desarrollados en tres capítulos, abordando en el capítulo I la parte exegética, compuesta por un análisis literario, histórico y teológico de la perícopa; en el capítulo II , una pequeña acción para preservar la creación, se aborda desde la cotidianidad de las personas, lo que sienten, lo que piensan, lo que hacen, también rescatando sus iniciativas y finalmente, el capítulo III, reconociendo a los pequeños de hoy como artífices del presente y constructores del mañana. …”
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“…Tomando como referencia la historia de la cristiandad y los momentos en que se originó la crisis, los elementos que la originaron y las propuestas que reemplazaron la experiencia de Dios y el Evangelio. …”
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“…¿Es posible explicarlo de un modo diferente a la forma tradicional como ha sido presentando, en la cual se habla del derecho de Dios a hacer lo quiere con la naturaleza, puesto que Él es su creador? …”
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“…Al comenzar, se describir en el texto, dos contextos, el de tiempos de Jesús y el actual, estudiando las actitudes de sus personajes, en este caso, el hacendado o empleador, quien pareciera ser el más relevante dentro del relato y en torno a quien se puede plantear una reflexión importante, sin dejar de lado a los demás; seguidamente, esta experiencia se une a la realidad de quienes padecen el desempleo y sus múltiples consecuencias: privaciones, atropellos, abusos, violación de sus derechos y sin embargo, ellos continúan saliendo a las plazas, a los diferentes lugares en busca de sustento. …”
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“…En las páginas que siguen se propone una lectura socio-económica de esta parábola, sacándola a conciencia del contexto en que se encuentra situada en el Evangelio de Mateo y eliminando lo que algunos autores piensan que pudieron ser retoques redaccionales del evangelista al núcleo de la parábola original de Jesús, si es que esto se pudiese averiguar con certeza. …”
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“…Trataremos de descubrir también en nuestra vida ese paso histórico y a comprenderlo desde la realidad actual en coherencia con el Evangelio de Juan: El verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 18,14). …”
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“…El texto que está llegando a sus ojos tiene como centralidad el Evangelio de la Vida y de la Madre Tierra, a la luz de Ezequiel 36, 1-15, cuyo itinerario profético continúa en los evangelios del Nuevo Testamento, hasta llegar a la Laudato Si’ (2015) y a los actuales tiempos que vivimos en Colombia, América Latina y el Caribe. …”
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“…Sin perder de vista dos eventos centrales en la trama completa de la perícopa de 1 Re 18, 1-46 -el triunfo de Dios y de Elías sobre Baal y sus profetas y la manifestación divina a través de la lluvia en abundancia- llama la atención la presencia de un ser humano, decisivo para el plan divino de Yahvé y Elías.…”
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“…La perícopa de Mc 10,13-16 muestra a un Jesús defensor de los niños, que vistos desde la perspectiva liberadora son todos aquellos menospreciados y maltratados por los sistemas políticos, económicos, sociales y religiosos de este mundo envueltos en pecado y maldad, pero estos pequeños tienen la esperanza viva de hacer parte del Reino de Dios que está lleno de seguridad y de cambio para construir un mundo mejor no importando el costo que esto represente. …”
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“…En este trabajo se buscará escrutar, qué quiso decir el evangelio de Marcos en esta parte de su evangelio, basándose en la perícopa 12,28-34, sobre el amor a Dios y al prójimo. …”
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“…La investigación realizada, tiene como propósito, desarrollar un análisis hermenéutico y exegético del texto bíblico: Marcos 9 38-40:” puede El que no está contra nosotros, está a nuestro favor, para determinar cuál puede la mejor manera de relacionarse los católicos con los hermanos cristianos evangélicos, en el municipio Quibdó a la luz del estudio de la Palabra de Dios, para el logro de una sana convivencia y como elemento que une en la vivencia de la fe cristiana.…”
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“…Se descubre también en esta realidad que todos los cristianos están llamados por Cristo a ser transformadores sociales, que no dejan a un lado las enseñanzas de su Palabra y que a través de la ciencia hermenéutica es posible adentrarse no solo al mundo de la reflexión textual, sino al plano espiritual y pastoral que mueva al ser humano a bajar su mirada y solidarizarse con los más necesitados. …”
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“…Textos bíblicos como Mateo 21, 33-46 dejan ver que el afán de acaparamiento de tierras y de otros bienes de la creación pueden obedecer a un instinto natural de los seres humanos, pero se puede transformar a través de un discernimiento adecuado a la luz del Evangelio y se da el paso a niveles más elevados de humanización, que permiten compartir la tierra y los bienes.…”
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“…El artículo busca confrontar esta manera de hacer teología con los planteamientos de Juan Pablo II en la encíclica Fides et Ratio; que normatiza la manera como la Iglesia entiende el diálogo fe – razón y sugiere los modos correctos de realizar el ejercicio de la teología como ciencia de la fe. …”
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“…Jesús pasó por la tierra, haciendo el bien y curando al ser humano de todas sus dolencias” (Hch 10,38-39).…”
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