“…La perícopa de Mc 10,13-16 muestra a un Jesús defensor de los niños, que vistos desde la perspectiva liberadora son todos aquellos menospreciados y maltratados por los sistemas políticos, económicos, sociales y religiosos de este mundo envueltos en pecado y maldad, pero estos pequeños tienen la esperanza viva de hacer parte del Reino de Dios que está lleno de seguridad y de cambio para construir un mundo mejor no importando el costo que esto represente. …”
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“…Es evidente que la guerra irregular en territorio colombiano, lo único que logra es traer más injusticia a los más vulnerables, la desigualdad social y la falta de oportunidades, factores determinantes del conflicto y por ende de la “violencia”, que dejan como huellas un sinnúmero de rostros específicos en su mayoría víctimas. …”
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“…Por lo anterior, en el presente artículo se denomina a los pobres de Dios y de Jesús, como los “injusticiados”.…”
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“…¿Es posible explicarlo de un modo diferente a la forma tradicional como ha sido presentando, en la cual se habla del derecho de Dios a hacer lo quiere con la naturaleza, puesto que Él es su creador? …”
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“…En las páginas que siguen se propone una lectura socio-económica de esta parábola, sacándola a conciencia del contexto en que se encuentra situada en el Evangelio de Mateo y eliminando lo que algunos autores piensan que pudieron ser retoques redaccionales del evangelista al núcleo de la parábola original de Jesús, si es que esto se pudiese averiguar con certeza. …”
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“…Tan práctica es, que en defensa de la vida se va a la muerte; el martirio del profeta es el ejemplo, porque, como lo afirma el obispo claretiano Pedro Casaldáliga: mi vida son mis causas y mis causas son superiores a mi propia vida. …”
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“…Trataremos de descubrir también en nuestra vida ese paso histórico y a comprenderlo desde la realidad actual en coherencia con el Evangelio de Juan: El verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 18,14). …”
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“…Estuvo direccionado a investigar cómo se orientan estos procesos entre las madres sustitutas y los niños y las niñas que ingresaron a restablecimiento de derechos y han sido declarados en adoptabilidad por los diversos factores que han vivido en la vulneración de sus derechos. …”
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“…Para el abordaje de la presente investigación nos centraremos en la investigación acción participación- IAP, La muestra es de 20 niños y niñas con edades entre 8 y 12 años, 6 son niñas y 14 niños, quienes se encuentran en los grados 3°, 4°, y 5° de primaria de la Institución Educativa Senon Fabio Villegas Municipio de Villa Rica, Cauca. l realizar esta investigación se pudo concluir que de acuerdo a las afectaciones de hijos padres separados en lo académico, emocional y social, se le están vulnerando los derechos de los niños y niñas, en la cual sino se busca la manera más adecuada de subsanar, corregir estas falencia estos chicos podrán llegar a ser jóvenes con resentimientos hacia sus padre y por ende ante la sociedad, en la que cabe relacionar con los autores materiales e intelectuales del conflicto armado, grupos al margen de la ley y pandillas. …”
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“…Colombia ha sido un país azotado por el conflicto armado, lo cual se refleja en diferentes departamentos, entre ellos Chocó, principalmente el municipio de Riosucio, toda vez que se han generado un sin número de problemáticas sociales que vienen ocasionando la ruptura del Tejido social en nuestro territorio; los principales afectados han sido los niños, niñas y adolescentes (NNA) ya que les ha tocado afrontar todos estos hechos victimizantes (desplazamiento forzado, torturas, asesinatos, masacres, secuestros, desapariciones, reclutamiento, entre otros). …”
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“…Textos bíblicos como Mateo 21, 33-46 dejan ver que el afán de acaparamiento de tierras y de otros bienes de la creación pueden obedecer a un instinto natural de los seres humanos, pero se puede transformar a través de un discernimiento adecuado a la luz del Evangelio y se da el paso a niveles más elevados de humanización, que permiten compartir la tierra y los bienes.…”
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“…Por eso, muchos teólogos, entre quienes sobresale Jean Luc Marion, proponen narrar a Dios y la experiencia de la fe superando los conceptos rígidos y fríos de la elucubración teológica occidental y recorrer el sendero sapiencial de una teología que, sin perder su racionalidad propia y su cualidad argumentativa, hable de Dios como suceso, como evento amoroso de revelación y donación al hombre. …”
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