“…Tan práctica es, que en defensa de la vida se va a la muerte; el martirio del profeta es el ejemplo, porque, como lo afirma el obispo claretiano Pedro Casaldáliga: mi vida son mis causas y mis causas son superiores a mi propia vida. …”
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“…Este es el caso del Reinado de Dios que, expuesto por Mc 4, 30,32 en una pequeña parábola, hoy se analiza desde una mirada ecológica, como propuesta para las nuevas generaciones e iniciativa de transformación ecológica integral de la realidad. …”
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“…Se ve la ausencia de temor de Dios, el afán de reconocimiento y de conservar el poder en Herodes al ordenar la muerte de los menores de dos años nacidos en la región donde se cree nacería el mesías según los textos sagrados, orden dada en contra de los niños que pudiesen ser un peligro para conservar su mandato, de igual manera se ve la cobardía de los sumos sacerdotes y letrados los cuales guardan silencio ante tan atroz orden. …”
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“…En este contexto se hace un acercamiento a Génesis 1,1-5, para establecer que la creación es de Dios y que Él, dinamiza y reconstruye lo que es caótico y vacío. …”
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“…La perícopa de Mc 10,13-16 muestra a un Jesús defensor de los niños, que vistos desde la perspectiva liberadora son todos aquellos menospreciados y maltratados por los sistemas políticos, económicos, sociales y religiosos de este mundo envueltos en pecado y maldad, pero estos pequeños tienen la esperanza viva de hacer parte del Reino de Dios que está lleno de seguridad y de cambio para construir un mundo mejor no importando el costo que esto represente. …”
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“…Es evidente que la guerra irregular en territorio colombiano, lo único que logra es traer más injusticia a los más vulnerables, la desigualdad social y la falta de oportunidades, factores determinantes del conflicto y por ende de la “violencia”, que dejan como huellas un sinnúmero de rostros específicos en su mayoría víctimas. …”
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“…Por lo anterior, en el presente artículo se denomina a los pobres de Dios y de Jesús, como los “injusticiados”.…”
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“…¿Es posible explicarlo de un modo diferente a la forma tradicional como ha sido presentando, en la cual se habla del derecho de Dios a hacer lo quiere con la naturaleza, puesto que Él es su creador? …”
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“…Los resultados de este trabajo permiten constatar que durante lo que va transcurrido desde el momento de la tragedia hasta ahora la medida de reparación hacia las víctimas ha sido la económica y que fue poco lo que se hizo para cerrar el duelo y tratar de sanar las heridas y el resentimiento que dicho suceso dejó.…”
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“…Al comenzar, se describir en el texto, dos contextos, el de tiempos de Jesús y el actual, estudiando las actitudes de sus personajes, en este caso, el hacendado o empleador, quien pareciera ser el más relevante dentro del relato y en torno a quien se puede plantear una reflexión importante, sin dejar de lado a los demás; seguidamente, esta experiencia se une a la realidad de quienes padecen el desempleo y sus múltiples consecuencias: privaciones, atropellos, abusos, violación de sus derechos y sin embargo, ellos continúan saliendo a las plazas, a los diferentes lugares en busca de sustento. …”
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“…En las páginas que siguen se propone una lectura socio-económica de esta parábola, sacándola a conciencia del contexto en que se encuentra situada en el Evangelio de Mateo y eliminando lo que algunos autores piensan que pudieron ser retoques redaccionales del evangelista al núcleo de la parábola original de Jesús, si es que esto se pudiese averiguar con certeza. …”
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“…El caso de Christine Collins fue expuesto en la película Changeling, El sustituto, dirigida por Clint Eastwood y protagonizada por Angelina Jolie y John Malkovich estre-nada en los cines en 2008, basada en una historia real acontecida en 1920 en Estados Unidos: los asesinatos en el gallinero de Wineville, donde desaparecieron decenas de niños. …”
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“…Trataremos de descubrir también en nuestra vida ese paso histórico y a comprenderlo desde la realidad actual en coherencia con el Evangelio de Juan: El verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 18,14). …”
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“…Estuvo direccionado a investigar cómo se orientan estos procesos entre las madres sustitutas y los niños y las niñas que ingresaron a restablecimiento de derechos y han sido declarados en adoptabilidad por los diversos factores que han vivido en la vulneración de sus derechos. …”
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