“…Este es el caso del Reinado de Dios que, expuesto por Mc 4, 30,32 en una pequeña parábola, hoy se analiza desde una mirada ecológica, como propuesta para las nuevas generaciones e iniciativa de transformación ecológica integral de la realidad. …”
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“…Por lo anterior, en el presente artículo se denomina a los pobres de Dios y de Jesús, como los “injusticiados”.…”
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“…¿Es posible explicarlo de un modo diferente a la forma tradicional como ha sido presentando, en la cual se habla del derecho de Dios a hacer lo quiere con la naturaleza, puesto que Él es su creador? …”
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“…Al comenzar, se describir en el texto, dos contextos, el de tiempos de Jesús y el actual, estudiando las actitudes de sus personajes, en este caso, el hacendado o empleador, quien pareciera ser el más relevante dentro del relato y en torno a quien se puede plantear una reflexión importante, sin dejar de lado a los demás; seguidamente, esta experiencia se une a la realidad de quienes padecen el desempleo y sus múltiples consecuencias: privaciones, atropellos, abusos, violación de sus derechos y sin embargo, ellos continúan saliendo a las plazas, a los diferentes lugares en busca de sustento. …”
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“…En las páginas que siguen se propone una lectura socio-económica de esta parábola, sacándola a conciencia del contexto en que se encuentra situada en el Evangelio de Mateo y eliminando lo que algunos autores piensan que pudieron ser retoques redaccionales del evangelista al núcleo de la parábola original de Jesús, si es que esto se pudiese averiguar con certeza. …”
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“…Tan práctica es, que en defensa de la vida se va a la muerte; el martirio del profeta es el ejemplo, porque, como lo afirma el obispo claretiano Pedro Casaldáliga: mi vida son mis causas y mis causas son superiores a mi propia vida. …”
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“…Trataremos de descubrir también en nuestra vida ese paso histórico y a comprenderlo desde la realidad actual en coherencia con el Evangelio de Juan: El verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 18,14). …”
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“…La perícopa de Mc 10,13-16 muestra a un Jesús defensor de los niños, que vistos desde la perspectiva liberadora son todos aquellos menospreciados y maltratados por los sistemas políticos, económicos, sociales y religiosos de este mundo envueltos en pecado y maldad, pero estos pequeños tienen la esperanza viva de hacer parte del Reino de Dios que está lleno de seguridad y de cambio para construir un mundo mejor no importando el costo que esto represente. …”
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“…Textos bíblicos como Mateo 21, 33-46 dejan ver que el afán de acaparamiento de tierras y de otros bienes de la creación pueden obedecer a un instinto natural de los seres humanos, pero se puede transformar a través de un discernimiento adecuado a la luz del Evangelio y se da el paso a niveles más elevados de humanización, que permiten compartir la tierra y los bienes.…”
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“…Por eso, muchos teólogos, entre quienes sobresale Jean Luc Marion, proponen narrar a Dios y la experiencia de la fe superando los conceptos rígidos y fríos de la elucubración teológica occidental y recorrer el sendero sapiencial de una teología que, sin perder su racionalidad propia y su cualidad argumentativa, hable de Dios como suceso, como evento amoroso de revelación y donación al hombre. …”
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“…Jesús pasó por la tierra, haciendo el bien y curando al ser humano de todas sus dolencias” (Hch 10,38-39).…”
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“…Lo han privilegiado porque allí han descubierto que el Dios verdadero de su fe es el Dios que los acompaña en su lucha de liberación contra los tiranos modernos que los oprimen y reprimen como el Faraón lo hacía con los hebreos” (Pixley, 1983, 8).…”
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