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1by Fundación Universitaria ClaretianaGet full text
Published 2021
http://purl.org/coar/resource_type/c_8042 -
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4by Sánchez Miranda, CMF, Carlos Enrique“…Citado por Riccardi (2017), él ya lo había dicho, antes incluso de ser papa: La Iglesia está llamada a salir de sí misma e ir hacia las periferias, no solo las geográficas,sino también las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, lasde la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, lasde toda miseria (5). …”
Published 2021
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Revista UNICLARETIANA -
5by de la Torre Guerrero, GonzaloGet full text
Published 2021
http://purl.org/coar/resource_type/c_8042 -
6“…Pero no se trata únicamente de buscar culpables; de nada sirve si no se realizan acciones concretas al respecto, si no se toma conciencia del compromiso, que implica ser cristiano y cristiana en este momento preciso de la historia.…”
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http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f -
7by Fundación Universitaria ClaretianaGet full text
Published 2021
http://purl.org/coar/resource_type/c_8042 -
8by Fundación Universitaria ClaretianaGet full text
Published 2021
http://purl.org/coar/resource_type/c_8042 -
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10by de la Torre Guerrero, GonzaloGet full text
Published 2021
http://purl.org/coar/resource_type/c_8042 -
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12by de la Torre Guerrero, Gonzalo MaríaGet full text
Published 2021
http://purl.org/coar/resource_type/c_2f33 -
13by de la Torre Guerrero, Gonzalo MaríaGet full text
Published 2021
http://purl.org/coar/resource_type/c_2f33 -
14by Caicedo Celis, Pedro ÁngelGet full text
Published 2022
http://purl.org/coar/resource_type/c_46ec -
15“…Las personas que se acerquen a este texto encontrarán la historia intelectual de un personaje que fue complementada, y, en muchos campos transformada, al asumir, en tanto obispo, el camino comenzado por su propia congregación religiosa, de poner en marcha un modelo de Iglesia que toma como referencia al pobre, considerado sujeto primario de la teofanía cristiana, que lo sitúa en su identidad histórica, que en el caso de la Diócesis de Quibdó, tomó forma en la diversidad cultural de afrochocoanos, de los pueblos indígenas Embera, Katíos, Chamí, Tule y Wounaan, así como de las comunidades mestizas en su amplia diversidad de “paisas” y “chilapos”. …”
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Editorial Libros -
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