“…El problema se complica aún más por la proliferación de propuestas de reconstrucción del texto original. …”
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“…En la historia política de los afrodescendientes en Colombia la Ley 70 de 1993 suele referirse como uno de los hitos más importantes del siglo XX, ya que allí el Estado colombiano reconoce que las comunidades negras constituyen un grupo étnico con una serie de derechos derivados de dicha ley. …”
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“…En la historia política de los afrodescendientes en Colombia la Ley 70 de 1993 suele referirse como uno de los hitos más importantes del siglo XX, ya que allí el Estado colombiano reconoce que las comunidades negras constituyen un grupo étnico con una serie de derechos derivados de dicha ley. …”
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“…En respuesta a esta realidad, la FUCLA surge como afirmación del compromiso que por másde un siglo han mantenido los Misioneros Claretianos con las comunidades de la región del Pacífico, más concretamente en el departamento del Chocó. …”
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“…Después de más de 50 años de guerra, Colombia se mueve entre la firma de un acuerdo de paz con las Fuerzas Revolucionarias de Colombia (Farc) una de las guerrillas más antiguas de la región y la continuidad del conflicto armado con el Ejército de Liberación Nacional (ELN); sin embargo, no es este el primer proceso de diálogos para la búsqueda de la paz que se ha vivido en el país, desde mediados de siglo anterior, con los acuerdos con las guerrillas liberales del llano, pero más recientemente desde la década de los años ochenta del siglo XX se han hecho acercamientos para llegar al cese al fuego y tramitar el conflicto social, político y económico de otra manera, fue así como en 1982, 1984, 1988, 1990, 1991, 1993, 1998, 2002 y 2012 se realizaron grandes esfuerzos por llegar a establecer acuerdos desde el Estado y los grupos insurgentes; además del acuerdo para la desmovilización de los grupos paramilitares vinculados a la estructura AUC en el año 2005.…”
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“…Muy apreciados compañeros y compañeras, nos encontramos una vez más para continuar el hermoso proceso de compartir conocimiento; esta vez nos convoca la aventura del estudio de otra lengua bíblica: el griego del Nuevo Testamento, también llamado koiné, que era una especie de “dialecto” que se hablaba en la región del próximo oriente colonizada desde el siglo IV a.C., por los helenos o griegos liderados inicialmente por el gran invasor (la historia “oficial” llama a los de su clase “conquistadores”) Alejandro Magno y posteriormente por los dos más importantes Generales que heredaron ese papel y fundaron, cada uno una larga dinastía: “la de los Lágidas en Egipto (llamada así por un tal Lago, general de Alejandro cuyo hijo Ptolomeo I gobernó ese país teniendo por capital Alejandría), y la de los Seléucidas en Mesopotamia, Siria y Fenicia (llamada así por Seleuco I general de Alejandro que gobernó, a su muerte, desde Babilonia; su hijo Antíoco I fundó la dinastía y trasladó la capital a Antioquía de Siria)” (Vásquez, 1996). …”
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“…Como bien sabemos, “la Biblia llega a nosotros desde un pasado muy remoto: sus textos más antiguos tienen unos tres milenios, los más nuevos tienen más de 18 siglos. …”
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“…Las reflexiones que siguen solo pretenden llamar la atención sobre algunos puntos sociales y religiosos que pueden contribuir a ir haciendo claridad sobre la fiesta que queremos, o que nos merecemos, ya bien entrados en el siglo XXI. Esta realidad cuestiona no solo lo religioso oficial que lleva siempre un retraso frente a los cambios socioculturales que el tiempo va imponiendo, sino también frente a lo económico, dominado cada vez más por los intereses capitalistas neoliberales y por los intereses políticos partidistas, que en todo quieren sacar…”
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