“…Todos tenemos el derecho y el deber de buscar la verdad, de que se nos enseñe la verdad, de amar la verdad encontrada y de seguir buscándola más profundamente. Estos derechos y deberes siempre han de concordar con la justicia y la caridad. …”
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“…Hablar de la “Acción sin Daño” nos remite al ámbito del ideal ético de no generar daño con nuestras acciones, más aún cuando quienes intervienen son personas e instituciones cuya inspiración y motivación es buscar el bienestar de las personas, comunidades y pueblos a quienes dirigen sus acciones; sin embargo, desde muy antiguo, los seres humanos somos conscientes de esa tensión interior entre el bien que queremos hacer y el mal que no queremos hacer, donde hacemos el mal que no queremos y dejamos de hacer el bien que queremos.…”
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“…Durante el siglo XX, el estudio del Salmo 29 ha estado marcado por una gran variedad de empresas que asocian su metro con la historia de su composición y significado teológico original. …”
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“…Las adicciones no tóxicas o sin droga presentan una incidencia cada vez mayor en la población mundial. …”
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“…Sin embargo la Ley 70 de 1993 no es un acontecimiento derivado de un súbito acto del Estado, sino que es resultado de los más disimiles procesos y luchas que se desprenden de la Constitución de 1991. …”
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“…Sin embargo la Ley 70 de 1993 no es un acontecimiento derivado de un súbito acto del Estado, sino que es resultado de los más disimiles procesos y luchas que se desprenden de la Constitución de 1991. …”
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“…Las reflexiones que siguen solo pretenden llamar la atención sobre algunos puntos sociales y religiosos que pueden contribuir a ir haciendo claridad sobre la fiesta que queremos, o que nos merecemos, ya bien entrados en el siglo XXI. Esta realidad cuestiona no solo lo religioso oficial que lleva siempre un retraso frente a los cambios socioculturales que el tiempo va imponiendo, sino también frente a lo económico, dominado cada vez más por los intereses capitalistas neoliberales y por los intereses políticos partidistas, que en todo quieren sacar…”
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“…En un planeta globalizado, donde lo local podría aniquilar las particularidades, el Arrullo cobra aún más significado, presentándose como esa manera propia de hacer comunidad que, saliéndose de los parámetros de una Iglesia-Institución centralista, exige el acercamiento, no solo geográfico a esta originalidad religiosa de sus gentes, sino también a sus prácticas, sus vidas, sus formas de creer y de celebrar, pero sobre todo de resistir en medio de los contextos de guerra en que viven.…”
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