“…En este trabajo de investigación se plantea la siguiente pregunta ¿Cuáles es el impacto psicosocial para la reconstrucción de la memoria histórica de 4 mujeres víctimas del conflicto armado vinculadas al programa PAPSIVI y ubicadas en la ciudad de Barranquilla – estudio de caso?. …”
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“…Estimados estudiantes (personas y comunidad de enseñanza-aprendizaje) de la carrera de teología de la Uniclaretiana, sean bienvenidos y bienvenidas a nuestro curso de «Historia de la Iglesia». Antes de hacer la presentación propiamente dicha del curso que nos permitirá «habitar» nuestra aula virtual estas cuatro semanas de acompañamiento, conviene tener en claro algunos derroteros que, pedagógica y académicamente, nos pondrán en la sintonía didáctica y disciplinar que supone el acontecimiento educativo en ambientes de virtuales. …”
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“…En este sentido, es preciso reconocer la importancia que reviste la apropiación teórica y conceptual del curso, desde un horizonte disciplinario, interdisciplinario y transdisciplinario, en virtud de que la comprensión integral de la noción de Comunidad, como proceso, se articula al abordaje de una modalidad histórica de intervención del quehacer profesional: el Trabajo Social Comunitario. …”
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“…Dios, a través del ángel Rafael, consigue que Tobías, hijo de Tobit, se case con Sara, con el objetivo de obtener a través de la oración en la noche de bodas, la sanación y liberación de sus agobios. La segunda historia la encontramos varios siglos después en todos los individuos que, por causa de sus carencias, sean éstas materiales, afectivas o espirituales, cayeron víctimas del grave fenómeno de la drogadicción. …”
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“…Se pretende entonces que el lector se sitúe en tiempo y espacio logrando empatía respecto a los crímenes de lesa humanidad y la victimización de la población gay en Colombia, iniciando por el planteamiento del problema en donde se expone la pertinencia de la investigación partiendo de revisión documental y datos sustraídos de diversas fuentes de carácter secundario, tal como informes de Colombia Diversa, Centro de Memoria Histórica, entidades estatales y revisión documental. …”
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“…Las personas que se acerquen a este texto encontrarán la historia intelectual de un personaje que fue complementada, y, en muchos campos transformada, al asumir, en tanto obispo, el camino comenzado por su propia congregación religiosa, de poner en marcha un modelo de Iglesia que toma como referencia al pobre, considerado sujeto primario de la teofanía cristiana, que lo sitúa en su identidad histórica, que en el caso de la Diócesis de Quibdó, tomó forma en la diversidad cultural de afrochocoanos, de los pueblos indígenas Embera, Katíos, Chamí, Tule y Wounaan, así como de las comunidades mestizas en su amplia diversidad de “paisas” y “chilapos”. …”
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