“…A partir de ello, se determina en la necesidad de que él o la estudiante comprenda los fundamentos teóricos de la antropología social y cultural, la antropología de parentesco, desde la indagación y apertura por los debates de la antropología contemporánea en Colombia desde experiencias etnográficas en los territorios, para la comprensión de las problemáticas socio-culturales en el país. …”
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“…A partir de ello, se determina en la necesidad de que él o la estudiante comprenda los fundamentos teóricos de la antropología social y cultural, la antropología de parentesco, por último, indague por los debates en la antropología contemporánea en Colombia con relación a las experiencias etnográficas en los territorios, en clave a la descripción de las posturas a lo largo de la historia de la antropología colombiana para la comprensión de las problemáticas socio-culturales en el país. …”
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“…Sin duda alguna, el nombre de MAMA-Ú para nuestro Centro Cultural, tuvo su origen en la bella canción popular que tiene por estribillo la frase "Ay, mama-Ú, ay mamá-Ú", una especie de lamento lleno de ternura, que no se sabe quién se lo dirige a quién, ya que cada una de las madres de las orillas de nuestros ríos es una "mama-Ú", a quien se le saluda, o se le despide, o se le llama la atención, para pasarle algún recado, desde la profundidad del río... …”
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“…Bienvenidas y bienvenidos a este proceso de aprendizaje mediante el cual se estructura uno de los ejes interdisciplinares de la formación en Trabajo Social, la antropología social y cultural como posibilidad de fundamentar la acción profesional y construir conocimiento pertinente y contextualizado con las realidades sociales del país, que propenda por la transformación hacía una sociedad con justicia social. …”
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“…Por ejemplo, en Alemania, en una de esas participaciones que hicimos como Centro Cultural, nos comenzaron a preguntar sobre qué era eso de Mama-Ú; a partir de nuestras respuestas comenzaron a contarnos cuáles eran las Mamá-Ú  para cada uno de los países que asistieron.…”
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“…Aquí se consolidó como un centro dispuesto a reforzar la cultura chocoana hasta el año 2005 después de tres años de experiencia en el barrio La Yesquita, a la sombra del Centro Camino y de la Fundación Universitaria Claretiana a La Esmeralda con nuevos ánimos y programas sin abandonar la atención al público desde la FUCLA.…”
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“…Justiniano Ocoró del Municipio de Timbiquí, de grado sexto, para el periodo lectivo (2018); a través de la realización de talleres de formación deportiva, talleres musicales, de danza y gastronomía, para conocer las diferentes situaciones presentes desde los sucesos y poder plantear las alternativas acorde con las necesidades, de esta forma el trabajo a desarrollar se puede realizar de manera viable teniendo en cuenta las medidas y las herramientas más adecuadas que nos permitan la recuperación de las representaciones culturales que de una u otra manera sean visto afectadas por múltiples actores que no permiten la libre expresión de las representaciones culturales y sus efectos positivos en el contexto…”
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