“…Al final del siglo XX el cristianismo católico interpreta su relación con los otros, en particular con los pueblos indígenas, en clave de reconocimiento de un valor de verdad, de un valor de salvación en sus religiones, pero no sale de la encrucijada de ponerse como colofón de la historia, por lo tanto, genera estrategias de aproximación a estas sociedades a partir del principio del respeto a la diferencia, pero a la final termina re-editando el colonialismo con modelos sofisticados de penetración cultural (inculturación) y de un diálogo que debe conducir siempre al único paradigma posible de la historia de la humanidad, la supremacía de Cristo y con ello la supremacía de la Iglesia o de las Iglesias sobre los otros. …”
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“…En Colombia subsisten aproximadamente ciento dos (102) pueblos indígenas en las condiciones más extremas de vulnerabilidad y bajo un sinnúmero de amenazas por parte de grupos armados legales e ilegales, de miembros de la sociedad en general y del Estado, el cual, a través de sus políticas ha buscado y privilegiado el avance de la economía extractiva de los recursos, y ha impulsado procesos de desarrollo, sin tener en cuenta el enfoque cultural de las etnias indígenas en los territorios ancestrales.…”
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“…El presente artículo es una síntesis de la investigación realizada sobre el proceso de construcción del concepto de autonomía y ejercicio del derecho a la autodeterminación de los pueblos indígenas del departamento de Chocó-Colombia, durante el periodo comprendido entre 1979 y 1999.…”
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“…El presente artículo es una síntesis de la investigación realizada sobre el proceso de construcción del concepto de autonomía y ejercicio del derecho a la autodeterminación de los pueblos indígenas del departamento de Chocó-Colombia, durante el período comprendido entre 1979 y 1999.…”
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