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“…Este ejercicio investigativo busca reconocer las diferentes connotaciones que tuvo el rol psicosocial para dar continuidad a su ejercicio profesional desde la no presencialidad y reconocer los cambios que emergieron a raíz de una situación que afecto a toda la población mundial, para ello se analizaran tres categorías basadas en la concepción del rol psicosocial y la intervención familiar retomando el Modelo Solidario del ICBF el cual es escrito por diferentes autores y en donde se realiza un amplio bagaje conceptual de la teoría sistémica del cual se basan principalmente las modalidades de atención del ICBF, así mismo los lineamientos técnicos y manual operativo de la modalidad Mi familia, además de ello se analizará la categoría de intervención desde medios no presenciales, la cual se estudia desde las diferentes resoluciones técnicas emitidas por el ICBF una vez inicial la emergencia sanitaria así como también la perspectiva construccionista como aporte teórico conceptual para comprender el proceso de interacción social que se dio en el ejercicio de la intervnecion psicosocial desde la no presencialidad. …”
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“…Por tanto, en la búsqueda de un rostro vulnerado, se ha hace una mirada al planeta tierra desde la perspectiva de un mundo creado bueno, puesto a la disposición del ser humano, y que necesita ser sanado de tanta contaminación; al ser un rostro tan amplio, se delimita, trayendo la imagen de Colombia, país que sufre las consecuencias del deterioro del medio ambiente, igual que los demás países del mundo; pero al mismo tiempo un país 7 que hace un esfuerzo por mejorar dicha situación, convirtiéndose en un lugar de esperanza. …”
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“…Es un personaje que se encuentra inmerso en la realidad propia de su historia y su geografía, y desde allí tiene que asumir -en medio de las propias ambivalencias y ambigüedades- los elementos claves para vivir la fidelidad a ese Dios, quien lo ha escogido y consagrado, para ser su voz en medio del pueblo. …”
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“…Se ve la ausencia de temor de Dios, el afán de reconocimiento y de conservar el poder en Herodes al ordenar la muerte de los menores de dos años nacidos en la región donde se cree nacería el mesías según los textos sagrados, orden dada en contra de los niños que pudiesen ser un peligro para conservar su mandato, de igual manera se ve la cobardía de los sumos sacerdotes y letrados los cuales guardan silencio ante tan atroz orden. …”
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“…La investigación, se dio a partir de la formulación de los siguientes interrogantes: ¿Cómo puede la reflexión bíblico - teológica aportar insumos para la práctica de la misericordia entre las víctimas del conflicto en los “Montes de María” como condición para la paz? …”
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“…Para los padres del desierto, la espiritualidad vivida como sintonía armoniosa entre estas cuatro relaciones posiblemente, era lo que determinaba la condición de ser hijo de Dios.…”
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“…En esta oportunidad se exponen los procesos históricos de las religiones del islam y del cristianismo, sus elementos cúlticos y las festividades que las constituyen como expresiones monoteístas. …”
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“…El presente trabajo presenta una exégesis y circulación hermenéutica del texto Mc 11, 15-19, la cual es leída bajo el método de la Matriz Social Tríadica, perspectiva que permitirá analizarla en orden al rostro de los líderes religiosos cristianos que han victimizado a ciertas porciones del pueblo de Dios por la tentación de las desviaciones económicas que en medio de su oficio pastoral los han cegado y alejado de la verdadera comprensión de lo sagrado en su oficio de construcción del Reino de Dios.…”
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“…El fin principal a identificar en esta investigación son las prácticas religiosas cristianas que aún conservan estas culturas y que fortalecen su propia espiritualidad. Después de un largo periodo, este resultado es importante conocerlo, ya que las prácticas puede que varíen en los jóvenes hoy, la vivencia en ellos es más superflua que en los mayores, pues su capacidad de interpretación cuestiona la propuesta de la vivencia del Evangelio, sobre todo cuando se trata de los ministros que están muy a la expectativa de sus actos con la comunidad para hacerles críticas. …”
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“…Mi memoria se fracciona, se vuelve a encadenar, va y viene para traer a mi mente aquella escena dantesca que observamos los integrantes de la primera comisión humanitaria que pudimos salir de Quibdó hacia el sitio de los hechos, dos días después del combate del 2 de mayo… llegamos en medio de combates que seguían en los alrededores de Bellavista, vimos esa capilla destrozada y los pedazos de carne humana revestidos de sangre y sin figura posible, todo un “amasijo” de pedazos de ladrillos, madera y seres humanos destrozados, en ese altar donde cayó la bomba, a través de una pipeta de gas… esa que impactó porque el deseo de las FARC por salir victoriosa en el combate no se detuvo por un instante a escuchar a quienes desde el barrio Pueblo Nuevo. …”
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“…Confirma que la Palabra de Dios, las imágenes y los símbolos, son medios eficaces para transmitir los misterios de la fe católica, especialmente a los pobres. …”
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“…Barrancabermeja, se ha caracterizado por ser un municipio con grandes riquezas, tanto en el sector agrícola, como energético, generando así múltiples factores y frentes oligárquicos en vez de democráticos, haciendo difícil la situación de 1 equidad e inclusión de las personas más vulnerables en el territorio que abarca la diócesis de Barrancabermeja del Magdalena Medio, que constituyen los pobres históricos, establecidos, a partir de la injusta inversión social del estado, de instituciones de poder, de los grandes líderes neoliberales y de la inequidad social que atraviesan, tanto el municipio de Barrancabermeja, como los otros catorce municipios que conforman la diócesis del mismo nombre, dejando una brecha que ha abierto espacios para la presencia de diferentes grupos armados, generando cada día el aumento al desplazamiento forzado, desintegración familiar, desapariciones, secuestros, violaciones, intimidación de la comunidad, exclusión social, pobreza extrema, apropiación de tierras, desempleo, llevando como fin una guerra indefinida. …”
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“…, partiendo del paradigma de la complejidad, con un enfoque de investigación cualitativo y un cierre del análisis de la información por medio de la Teoría Fundada, teniendo en cuenta las voces de los actores sociales y el proceso teórico que arrojaran las categorías emergentes dentro del análisis de la investigación.…”
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“…El profeta Isaías, afirma: “Mira, la mano del Señor no se queda corta para salvar ni es duro de oído para oír; son las culpas de ustedes las que se interponen entre ustedes y su Dios; son sus pecados los que les ocultan su rostro, e impiden que los oiga” (Is. 59, 1-2). …”
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